如何才能让明天更美好——上师邬金曲达堪布于上海闻思小组开示 2016.11.27
2016-12-19 10:28:37| 分类：
上师开示
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时间：2016年11月27日
地点：上海闻思小组道场
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
内容
一、【诵经】加倍咒、八吉祥、金刚七句祈祷文、大自在祈祷文等。
二、【开示】今天对上海闻思小组刚刚学佛的居士简单开示一下。我的汉语不是很好，因为有语言翻译的障碍，所以我说的话可能大家不一定全部能懂。目前各地区的闻思情况都很好， 从佛法角度来讲发心很重要，无论是听课还是讲课，发起菩提心，具有利益众生的心很重要，做任何事情也是如此。今天，为了众生离苦得乐，成就佛果而听闻开示。
（一）信佛与学佛——信佛不等于学佛
1、【信佛】真正修行时，学佛最重要。当然，学佛是从信佛开始的，因为没有信佛时，也学习不了佛法。藏族都是信仰佛教的，今天来到道场的，也都是信佛的，你们都是心中有佛并认可佛教的人。为什么信佛？应该是为了脱离轮回，希求解脱而信。大家从烧香、朝拜开始便认为自己的行为是学佛了，这些行为都只是叫信佛，属于积累资粮的一种方式。拜佛的时候，为了一切众生离苦得乐而拜是很少的，而为了个人生意成功、家庭幸福等等这是非常多的。其实，为了利益天下众生，脱离轮回苦海最终成就圆满佛果，这才是最有意义的。这一切都观待发心的大小，为了众生的利益而做，那么个人的利益自然也就有了。从烧一根香、磕一个头到念一部《地藏经》、《金刚经》等，虽然做是做了，但很多时候发心不对，这是因为没有学佛的原因，这就是区别。
2、【学佛】学佛是从皈依开始，从发心开始，这是基础。《前行》等法本中都宣讲了如何发心、显宗密宗的区别等佛教基础。学佛必须要闻思，很多人一开始学习时，问题会特别多，这是很好的。真正闻思的时候，提出“对不对”、“是不是”等问题是非常正常的，在闻思的阶段，我们就是要解决这些问题，遣除内心的疑惑，否则以后指导修行的时候，再去问：“地狱真的存在吗？” 带着疑惑的心里去修行是不行的。在闻思的阶段，要遣除这些疑惑，解决这些问题。这样日积月累，每一天都有不一样的增上，最终就会成就。
现在，很多人念《地藏经》等经典，但是都为了个人、家庭等而念诵，要有一个正确的发心，而这个正确的发心，只有通过闻思。现在很多地方都有闻思的道场、比如堪布们的网站，现在网络很方便，在网络上也可以学习，了解到佛法的内容。
（二）如何才能让明天更美好——因果法则
上海的居士们拟定的开示题目叫《如何才能让明天更美好》，我个人理解“更美好”就是：今天的好，缘自前世的暇满人身、积累善法。来世的好，缘自今生要修好，才能让来世更美好。
暇满人身不易得！上海这么大，这么多人口，有多少真正学佛修行的人呢？“放下”这个词，非常简单，但是真正做到放下却不容易！如何得到暇满人身？种如是因，得如是果。前世上供下施——上供三宝，下施六道众生，且持清净的戒体。现在，要多行持善法，闻思修行。来世能否再遇到佛法都是不一定的。
在密宗里，强调愿力的重要性。若有大的愿力，来世依然可以投生到富足的环境，继续闻思佛法。我们每次朝拜以及在很多殊胜的场合，都强调大家要发三个愿：
1.【生生世世不离上师三宝】藏地传授佛法的叫做上师，汉地叫师父等称呼，这些都是善知识，是无别的。我们一定要生生世世值遇善知识，不能离开上师三宝。
2.【生生世世闻思修行】通过闻思修行才能每一天每一天都在进步，都在增上。如果没有闻思，怎么进步？闻——思——修——行——成就，这些都要用利益众生的菩提心来摄持。
3.【生生世世以讲经说法的方式利益众生】以讲经说法的方式利益众生，这是很重要的。无论在哪里，都不要忘记这三个发愿，也都要如此发愿。
（三）菩提心——消除业障 自利利他
种什么因，得什么果。以前没有学佛时会很迷茫，因为那时候没有智慧，现在通过学习佛法，就会开启智慧。智慧的获得缘自今生业障的消除。我们无始劫以来，身口意造了数不清的十不善业，这些只有通过佛法予以消除，这样智慧才能慢慢增长，理解佛法的内容就会非常快了。我们念很多心咒，也是为了消除业障，同时要有忏悔的心。我们都是凡夫人，都有各种不同的业力，在学佛之后，便会知道什么是善业，什么是恶业，才能正确的取舍善恶，才能止恶防非，行持一切善业。在消业的过程中，也是很辛苦的，很痛苦的。比如上师索达吉堪布翻译的这个公案（注：因篇幅有限，省略详细公案内容，可在网络查找此公案：【唐朝时期，某人以金刚经为对境，造业—忏悔—成就】）就讲到了其实消除业障的过程，是充满痛苦的，这则公案的主人公也是给后世众生的一种示现。最殊胜的消业障，就是要具有菩提心，菩提心具有不可思议的功德——自利利他。自利的角度来讲，真正的菩提心一地以上的菩萨真正具有，我们凡夫可以相似地具足和随学，发起菩提心，不堕入三恶道，要回向一切功德。利他的角度来讲：利益无量众生。
一个自私自利的人，是没有人愿意与之交往的，他自己的亲人也不愿意在其身边。世间人尚且不容易接纳这样的人，那么他要怎么修行佛法呢？不具备基本的人格是不行的。佛法不分男女、地位尊卑，最重要的就是要做一个善良的人，这样的人，世间的人也会对其认可，亲友皆喜欢与之交往。
【悲心与慈心很重要】做一个心地善良的人，具有一颗悲心，这也是菩提心的基础。菩提心的功德是非常大的，发起菩提心非常关键，在《入菩萨行论》里宣讲了很多关于菩提心的功德、如何生起菩提心的修法等，大家要学习。无论做什么事情，都不能离开菩提心的摄受。
信佛以后，一定要学佛，理解佛法内容之后，才会知道自身存在的问题。如理如法地闻思，根据公认的大成就者、传承上师善知识们的教言来学修，要以这些内容作为自己学习的主要法本。释迦牟尼佛宣讲了八万四千法门，我们一生中不可能全部学习理解，像《普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《佛子行》等推荐给闻思的居士们学习，还有上师索达吉堪布、上师慈诚罗珠堪布等善知识的教言、法本等，如果大家不能参与共修，那么个人在网络上也可以学修。
末法时代，时间更显短暂，各位居士们在生活中也是上有老下有小，真正学佛的时间是很有限很短的，就更要有意义地来学修。上海道场，闻思、放生、供灯坚持得很好，只有更好地去做，才能让明天更美好。
其实大家每个人对佛法的理解、心是不一样的。比如有人认为：藏地的人很脏，因为不常洗澡。但是他们的内心却是非常干净的，因为从小内心有佛，这颗心是很关键的。学佛是为了消业，为了对治烦恼。金刚萨埵、百字明等都是很关键的消业法门，大家要重视。
（四）团结和合
从一个道场来讲，团结和合非常重要。人无完人，每个人都有这样那样的毛病和问题存在，我们要学会宽容，修学忍辱。从佛法来讲，所有人聚在这里是一个善因，一听到菩提心的名字，就可以消除很多的业，这是具有一定福报才能听到的。很多的家庭、单位、人与人之间，不一定是善因的聚合，也有恶因的集结，而一起学习佛法的道友是乃至佛果之间都是在一起，生生世世不相离的，金刚兄弟（道友）一定要注意团结和合，这样这个道场才是清净的，所散发出的磁场才是干净的。这是从佛法角度来讲。从世间的角度来说也是要讲团结合作的，所以我们要生生世世在一起学习，要有这样的发愿。
大家每个人都很忙碌，如果没有时间参与闻思共修，也要在平日里多多行持善法，做一个世间上的善人，这是基础。
（五）其它事宜
1.【放生】放生的善行，在于坚持，不在于人数的多少，坚持最为重要。比如我们现在有“一元放生”带领大家日行一善，一年365天，这样每天一元钱是在督促自己每天都行持善法。这样一年下来，全国各地区放生的生命数可以达到几十万至一百万。
2.【供灯】我们两年前发起供灯1亿盏的共修倡议。至今全国各地供灯数差不多有3千万盏了，坚持共修供灯的善法，五六年的时间是可以圆满1亿盏的发愿的。
3.【念咒】我们今年在朝拜五台山的时候，发起一年内念诵文殊菩萨心咒1亿遍的共修倡议，现在各地区报名发愿念诵的数字已经有2亿多了。同时，年初的时候，大家发愿在难值难遇的莲师火猴年共修念诵《金刚七句祈祷文》，所有的发愿共修一定要圆满，这是必须要做到的，发了愿不实现，也是有一定过失的，要重视起来。
以上这些内容，大家在一起共修善法，一起发愿，是非常殊胜的，这也是宿世的福报感召，也是为了一切众生成就佛果而行持。
4.【传承《二十一度母礼赞文》和绿度母心咒】（上师念诵传承）绿度母是令众生心想事成的一位菩萨，我们内心要相信，如果有怀疑心那不一定能成办【心想事成】。对三宝，心是最重要的，有信心才能获得三宝的加持，做事业的人一定要多多祈祷绿度母。切记：信心是关键。
感谢现场的居士们，感谢网络上同步聆听开示的居士们，如果这次开示有功德的话，我们一起回向一切众生。如果没有功德的话，就算我与现场、网络的居士们聊聊天。
其它三、现场及网络道友提问——内容略
四、传授皈依——为现场和网络的信众传授皈依
五、回向——《愿海精髓》回向一切众生，离苦得乐，究竟成佛。
【 以上文字内容，根据上师开示整理。因汉语表达习惯，语序略有调整。】
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