临终时的转化
2014-01-20 17:50:16| 分类：
顶果钦哲仁波切圣
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临终时的转化
三、临终时的转化
在四灌顶之后，而在结束修行前，我们念以下的祈请文：
此生面临终了时，
我乃金刚瑜伽母，
转为灿然光明圈，
得与莲师无二融；
愿己成佛大乐境，
自显殊胜阿亚山，
无二化现之佛土。
这指的是临终时刻，此生的一切现象及觉受都消失了，而下一世的现象及觉受正要开始。在不自觉的情形下落入死神之手，我们无法确定自己在未来是否不会遭遇大的痛苦，因此我们应热切地向莲师祈请：
莲师，在此临终时刻，
请以大悲眷顾我；
若您无法持续地关爱，
我将无法由轮回迷惑中解脱。
在我们向莲师虔心热烈祈请时，仍然观想，自己是金刚瑜伽母，这时莲师以大爱的眼神看向我们，同时面带微笑。从莲师的心中化现出温暖的红光，就像旭同般，充满大乐慈悲的加持，融入我们自己的心。这道光芒，就像邀请及引领我们去殊胜铜色山的使者，我们融入光中，然后从头顶及脚底逐渐消融至自己的心中，然后成为一颗灿烂的小红光圈，接着射上虚空。这个红色的光球，就像我们虔诚心的精华，向上跳跃进入虚空并融入上师的心，而莲师自身就像彩虹般消失于虚空，融入光中而究竟的广大合一。然后，我们安住于无二的状态中，在上师心与己心无区别下安住。如果可能，我们应住于此自然的纯朴中，不追逐念头也不压抑念头。在所有上师相应法的结尾中，这是最高的，也是临终修行“颇瓦”，也就是转识的修行中最深及精要的。如果我们突然或毫无预警的面临死亡，应当清晰地观想自己上师的心，而我们的心与上师的心相融。
这是上师相应法的圆满次第，接着，我们念颂最后一段祈祷文：
由心底深处向您祈请，
非只口说；
由您心中的广地赐予加持，
令我一切心愿得以圆满。
莲师的心和我们自己的心合而为一，我们在乐空无造作的状态中安住片刻，这也是自然纯朴的上师心。
当我们从这样的状态中起座，应觉知一切现象都是上师的化现，一切声音为咒语，而一切念头都是智慧的化现。接着，我们以大爱及慈悲，将修行的功德回向给一切众生，同时将此修行中的了悟带入一切自己的事业中。我们可以用龙钦宁体前行法长轨中的回向文。
一般说来，任何时刻我们都应一再为所有众生做广大的祈请：
愿上师们长久住世遍传佛法
愿我能利益无量众生及法教
在入睡时应思维“愿一切众生达到究竟境界”；醒来时应想“愿一切众生在证悟状态中觉醒”；在起休时应想“愿一切众生得佛身”；在穿衣服时应想“愿一切众生虚心及知耻”；在点火时应想“愿一切众生燃尽烦恼之木”；吃饭时应想“愿一切众生食用三摩地的食物”；开门时想“愿一切众生开启解脱之门”；关门时想“愿一切众生关闭下三道之门”；出外时想“愿我踏上解脱众生的道路”；上坡时想“愿我引领一切众生前往上道”；下坡时想“愿我引领众生离开下道”；见到快乐时想“愿一切众生达到成佛的快乐”；见到痛苦时想“愿一切众生的痛苦得以抚平”。据说，我们对众生未来的利益，全赖我们在修行道上祈请的程度来决定。
在这所有的祈请文中，有一篇是由龙钦巴尊者所写的：
生生世世，无论出生于何处，
愿得上道七功德；
出生得遇佛法，具足闲暇修正法，
令上师欢喜，愿日夜修法；
对法了悟且达其根本目的，
在该世愿渡脱生死之海；
弘扬正法于世间，
愿永不倦怠于利他成就；
经由无偏利他之巨浪，
愿一切众生同登佛境。
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