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你可以更慈悲(26)持戒  

2010-09-07 21:10:22|  分类: 顶果钦哲仁波切圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你可以更慈悲(26)持戒 - 管理员 - 邬金曲达堪布 的博客你可以更慈悲(26)持戒 - 管理员 - 邬金曲达堪布 的博客 
你可以更慈悲(26)持戒 - 管理员 - 邬金曲达堪布 的博客

 

2 、持戒波罗密


26

如果一个人缺乏戒律而无法自利,

那么想要去利他是可笑的,

因此,不留恋轮回地持戒,

乃是菩萨的修行。

 

戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础:在这个基础之上,所有正面的品质得以培养发展,如同所有的海洋和山峰被位于下方的大地所支撑,小乘、大乘、金刚乘的所有修行法门都由戒律这条脊柱来支撑。

 在小乘、大乘、金刚乘这三乘之中,戒律包括三个对应层次的誓戒:别解脱戒、菩萨戒和大乘三昧耶戒,这三套戒律彼此协调一致。
      
当你的修行随着次第从小乘、大乘进展到金刚乘的时候,先前道乘的誓戒没有被丢弃,而是被转化了,如同铁炼成金一般,别解脱戒的戒律始于受皈依戒,进入佛法的道路。在那个时候,一个受到脱离轮回的强烈决心所激发的人,将舍弃俗务,持守一个在家弟子的誓戒、沙弥戒,或僧、尼的具足戒。在这个基础之上,大乘的戒律增加了菩提心,即带领一切有情众生圆满证悟的誓戒。因此,大乘的修行者持守在家弟子的誓戒或出家戒,并希望一切有情众生能够圆满持戒来脱离轮回的束缚,同时实行各种菩萨的戒律。如此结合菩萨的发心,戒律的力量大为增进。戒律的最高层次是金刚乘的戒律,也就是持守三昧耶戒。

三昧耶戒是上师和弟子之间的神圣连结金刚乘的生命力。

 没有戒律,既无法达到从痛苦中解脱的短暂安乐,也无法获得证悟的究竟大乐。不论你受了什么誓戒——不论是别解脱戒的两百五十三条誓戒、菩萨戒的十八根本支分戒,金刚乘的十万条三昧耶戒——它们全都要小心谨慎地持守,如同一个农夫用尽各种可能的方法,来保护田里的作物免于野兽、盗贼、雹暴和所有其它具有伤害性的事件侵害。因此,护卫戒律,如同保护眼睛那般小心翼翼。就戒律而言,如果你能够持戒,戒律是大乐的来源:如果你违反戒律,它就成为痛苦的来源。

           
有三种要持守的戒律:

    
第一种是放弃伤害自己和他人的所有行为。
    第二种是透过修持六波罗密来从事善行。
     
第三种是竭尽所能地去利益他人在他们的今生和来世。
        若无戒律,你甚至永远无法达成任何个人的目标,更不要说帮助他人。为了持守清净的戒律,花时间和良善正直的朋友相处是有帮助的。放弃执着和贪欲,记住因果报应不爽的法则,思量轮回的痛苦悲惨,遵循三种誓戒。那些持守圆满出家戒的人不但会广受人们的敬重,他们死亡时,天道众生也会取下他们的袈裟,安置在天道的舍利塔内。如佛陀说的:
        
在这个末法时期,即使只是一天持守一条出家戒,其功德也大过用数量如恒河中的沙粒那般广大的食物、饮水、华盖、油灯和花鬘来供养一百万个佛的功德。

      圆满的戒律是需要时时的观照,以及用一种清净、离于自大骄慢的方式来持守誓戒。在本质上,持戒是去拥有一个平静、自制和利他的心。

 

 

 

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